Yi'houd dans le Miklat en cas d'alerte ?
Réponse de Rav Gabriel DAYAN

Yi'houd dans le Miklat en cas d'alerte ?

Bonjour Rav, Si une femme descend au Miklat et se retrouve seule avec un homme, doit-elle sortir ? Merci beaucoup pour votre réponse.

R Rav Gabriel DAYAN
On m'invite à un anniversaire mixte !
Réponse de Rav Gabriel DAYAN

On m'invite à un anniversaire mixte !

Bonjour Rav, J'ai un très bon ami qui fête son anniversaire des 18 ans, mais il le fait dans une salle avec des filles sûrement pas Tsni'out. Ai-je le droit d'y aller ? Merci Rav.

R Rav Gabriel DAYAN
Rémunérer un Chadkhan si le mariage n'a pas eu lieu
Réponse de Rav Gabriel DAYAN

Rémunérer un Chadkhan si le mariage n'a pas eu lieu

Bonjour Rav, On a payé au Chadkhan sa "commission" lors des fiançailles de notre fils, mais le mariage n'a pas eu lieu. Il ne nous pas rendu cet argent, qui représente une somme honorable. Est-ce que l'argent lui revient ou il doit le rendre puisqu'il n'y a pas eu de mariage ? Merci Rav.

R Rav Gabriel DAYAN
Diamant de synthèse pour la 'Houppa ?
Réponse de Rav Gabriel DAYAN

Diamant de synthèse pour la 'Houppa ?

Bonjour Rav, Lorsqu’un couple juif se marie, tout est centré autour de la notion de pureté : la Kalla va au Mikvé, elle porte du blanc, et nous cherchons à entrer dans le mariage avec une élévation spirituelle. Or, on sait qu’une partie importante des diamants naturels provient de pays touchés par des guerres, avec parfois de l’exploitation humaine, voire d’enfants. Cela me crée un certain malaise, car j’ai l’impression que cela contraste avec l’idée de pureté et de sainteté du mariage. Aujourd’hui, la science permet de produire des diamants en laboratoire, identiques sur le plan physique, mais traçables et surtout éthiques. Ma question est la suivante : du point de vue de la Halakha et de la Hachkafa, est-il préférable – ou au moins recommandé – de choisir un diamant de laboratoire pour une bague de mariage, afin d’éviter toute implication possible dans des chaînes d’exploitation ? Merci Rav.

R Rav Gabriel DAYAN
La vente de 'Hamets chez Torah-Box inclut-elle les ustensiles ?
Réponse de Rav Gabriel DAYAN

La vente de 'Hamets chez Torah-Box inclut-elle les ustensiles ?

Bonjour, J'ai une question concernant la vente de 'Hamets. J'ai appris récemment que la vente de 'Hamets dans un placard contenant également de la vaisselle doit se faire uniquement sur le 'Hamets et que si cette vente comprenait également ma vaisselle, je me devais de retremper la vaisselle ? Ayant déjà sollicité Torah-Box pour les années précédentes pour la vente de mon 'Hamets, comment est elle fait cette vente sur Torah-Box ? Merci.

R Rav Gabriel DAYAN
Matanot Laevyonim : don "physique" ou dématérialisé ?
Réponse de Rav Gabriel DAYAN

Matanot Laevyonim : don "physique" ou dématérialisé ?

Bonjour Rav, En sortant de la synagogue ce matin suite à l'office de Pourim, j'ai un profond sentiment de grande déception et de ne pas être quitte de ma Mitsva de Matanot Laevyonim. En effet, j'ai procédé à un don pour moi et ma famille (5 personnes) via l'application de Torah-Box et je sais qu'un très bon usage a été fait de ce don. Pourtant, je me pose vraiment la question du bon usage de toutes ces applications de don par internet. Travaillant de façon isolée dans un métier qui certes, me permet de gagner honorablement et honnêtement ma vie, je n'en retire aujourd'hui aucune satisfaction vu l'isolement dans lequel il m'oblige à être. Je ne parle qu'à des gens au téléphone, je ne vois quasiment personne et je ne communique physiquement avec personne car mon travail se fait essentiellement de façon dématérialisée. Seul et isolé et n'ayant comme fidèle compagnon que mon ordinateur et mon téléphone portable, des personnes sont venues me demander la Tsédaka ce matin et je leur ai répondu que j'avais déjà donné par internet. Je suis comme tout le monde, obligé de faire attention et de rester raisonnable car on a bientôt Pessa'h. Bien sûr, j'ai énormément de peine et d'empathie pour ces gens qui finalement s'humilient et sont dans l'obligation de tendre la main, et préférant ma position de donateur, je leur souhaite réellement qu'Hakadoch Baroukh Hou leur envoie la possibilité de changer de situation et de bénéficier d'un "Nahafokh Hou". Cependant, je vis cette situation comme profondément gênante puisque les Mitsvot se font de façon dématérialisée ; et aux personnes qui viennent nous parler et nous demander la Tsédaka, on n'a plus rien à leur offrir en direct. Lorsque les échanges se résument aux personnes qui nous sollicitent, doit-on privilégier ce type de don en direct quand bien même on a le sentiment d'être "harcelé", ou bien continue-t-on à donner son numéro de carte pour faire des dons par internet ? L'homme, dont la nature même est de communiquer, est dans une situation où il n'a plus avec qui parler si ce n'est un écran, une boite mail et un téléphone, a-t-il le devoir de garder un lien physique pour donner sa Tsédaka ? Merci Rav.

R Rav Gabriel DAYAN
Entrer dans le Miklat : n'est-ce pas un manque de Emouna ?
Réponse de Rav Gabriel DAYAN

Entrer dans le Miklat : n'est-ce pas un manque de Emouna ?

Bonjour, Est-ce que c’est une Halakha de rentrer dans le Miklat pour une personne qui aurait une grande Emouna et qui n’en ressent pas le besoin ? Je connais quelqu'un qui n'y rentre pas systématiquement. Je ne suis pas d’accord avec elle, j’aimerais avoir des appuis écrits si possible. Merci.

R Rav Gabriel DAYAN