Bonjour Rav, Quelle Brakha faire sur le chocolat Dubaï ? Il est composé de chocolat, crème de pistache, T'hina et Kadaïf (vermicelles de pâte filo croustillants). Le Kadaïf rend-il l'aliment Mézonot, ou le fait qu'il ne soit là que pour le côté croustillant fait qu'il est accessoire ? Merci Rav.
Bonjour Rav, Comment une femme divorcée peut-elle éduquer son enfant ? Comment peut-elle lui mettre des limites tout en lui procurant de l'amour ? Merci beaucoup pour votre réponse.
Bonjour Rav, Concernant la mort de Ichma'ël, il est fait un décompte : 100 ans, 30 ans et 7 ans, mais contrairement à Avraham et à Sarah, pourquoi n’a-t-on pas de commentaires similaires sur ce décompte, en dehors du commentaire de Rachi ? Merci Rav.
Bonjour Rav, Comme on ne doit pas lire les Téhilim la nuit, j’aimerais savoir si c’est permis de faire toutes mes prières de remerciements si je ne l'ai pas fait en journée ? Merci Rav.
Bonjour Rav, Est-ce qu’on peut reporter le Chabbath 'Hatan à la semaine d’après si c’est trop compliqué pour toute la famille de reprendre le train la même semaine, avec toute l’organisation que cela implique ? Merci Rav.
Bonjour Rav, Peut-on congeler une boisson le Chabbath, ou cela représente un interdit ? Merci Rav.
Bonjour Rav, Je rencontre des problèmes urologiques qui m'empêchent d'uriner par les voies naturelles. En attendant une intervention chirurgicale qui me permettra de retrouver la normale avec l'aide d'Hachem, mon urologue m'a implanté un dispositif pour vider ma vessie : un tuyau inséré dans la vessie prolongé par une poche qui recueille l'urine qui arrive par ce tuyau, poche que je vide au et à mesure. Ma question est la suivante : dois-je réciter Acher Yatsar ? Merci Rav.
Bonjour Rav, Un enfant conçu durant la période des 7 jours de pureté (Nidda) est-il considéré comme un Mamzer ? Merci Rav.
Bonjour Rav, Un homme décède sans avoir donné de descendance. Si un de ses frères fait la 'Halitsa avec la belle-sœur de son frère décédé, un autre frère peut-il faire le Yiboum avec sa belle-sœur qui vient de recevoir la 'Halitsa ? Merci Rav.
Bonjour Rav, Je vais être direct : le comportement des Israéliens m'exaspère !!! À un point qu'à chaque fois que j'ai envie de faire la Alya, cela me rebute. Je m'explique : en dehors de la résilience admirable de ce peuple qui consolide tant bien que mal son État en temps de guerre et malgré une société fragmentée, tout m'énerve. Que ce soit chez les laïcs ou les religieux d'ailleurs, on retrouve ces points communs : aucun respect de la propreté dans les villes et des impacts sur l'environnement, y compris à Jérusalem - ce qui est choquant -, ils jettent TOUT par terre même quand il y a une poubelle juste à côté d'eux, ils montent dans les bus et bousculent avant de laisser descendre, ils crient à toute heure du jour et de la nuit, ils passent devant dans les files d'attente, ils conduisent de façon extrêmement dangereuse, on a toujours l'impression de se faire "arnaquer" etc. Il y a beaucoup d'autres problèmes que vous connaissez sans doute mieux que moi ; bien sûr, je généralise volontairement pour dégager une tendance, tout le monde n'est pas comme cela, et fort heureusement d'ailleurs. J'en viens enfin à ma question : comment comprendre ce comportement exaspérant et la fameuse 'Houtspa (y compris de la part du public religieux, ce qui est très dur à accepter), et comment, malgré tout, "accepter" cela en vue d'une Alya potentielle ? Merci Rav.
Bonjour Rav, Que faire après une fausse couche : une Brakha, Birkat Hagomel ou autre chose ? Merci Rav.
Bonjour Rav, J'ai réalisé que pour continuer à faire Téchouva, je dois vaincre ma peur du risque et je ne sais pas comment faire. L'idée de me confronter au risque me paralyse. Merci Rav.
Bonjour Rav, Quelle est l'importance de s'asseoir dans les parties de la prière où il est indiqué d'être assis ? Par exemple, la Kédoucha qui suit la 'Amida le matin ou le samedi soir, Néfilat Hapaïm... Pour réaliser ces prières assis, peut-on reculer les trois pas après la 'Amida devant quelqu'un qui n'a pas encore fini la sienne, ou passer devant lui pendant sa 'Amida ? Merci pour votre éclairage.
Bonjour Rav, Les champignons déshydratés type shiitake ou champignons noirs qu'on trouve en épicerie asiatique sont-ils autorisés ? Merci Rav.
Bonjour, Je prends connaissance des diverses réponses concernant la Cacheroute des Étrogim, et en particulier des Étrogim yéménites. Il est écrit dans la Torah : "Vous prendrez pour vous, le premier jour, le fruit d'un arbre agréable, des branches de palmier, des rameaux d'arbres feuillus et des saules de rivière, et vous vous réjouirez devant l'Éternel, votre Dieu, pendant sept jours" (Vayikra 23, 40), et de cela découle la nécessité que l'Étrog soit "le fruit d'un arbre agréable", "Péri 'Ets Hadar" en hébreu. Bien entendu, je comprends qu'il existe un large consensus parmi les sages et les rabbins qu'il n'y a aucun doute que les Étrogim, qu'ils soient yéménites ou marocains, sont Cachères pour la bénédiction, chacun selon les différentes écoles et coutumes. Cependant, je trouve qu'il est pertinent de poser mes questions dans un souci de comprendre l'aspect halakhique de manière approfondie et sérieuse. J'ai des difficultés à comprendre la signification halakhique de "Péri 'Ets Hadar" dans le cas de l'Étrog yéménite. Selon la définition biologique, un "fruit d'un arbre agréable" doit inclure des graines à l'intérieur de cellules appelées "vésicules" ou "sacs de jus", situées dans les quartiers de l'endocarpe, la couche interne du fruit. Comme il est connu, l'Étrog yéménite diffère dans son apparence et sa forme des autres Étrogim – il a une chair épaisse, mais il ne contient pas la forme classique des chambres de graines avec les sacs de jus. Alors, existe-t-il ici un défaut dans la définition Halakhique de "fruit d'un arbre agréable", et cela pourrait-il affecter la Cacheroute de l'Étrog yéménite pour la bénédiction ? De plus, la question concernant la position et la forme des graines (concernant l'Étrog marocain ou l'Étrog yéménite) : les graines dans l'Étrog doivent-elles être présentes de manière "verticale" dans les chambres de graines, comme cela apparaît parfois dans le citron, ou cela n'a-t-il pas d'importance, et peut-on également considérer d'autres types de graines, comme celles mentionnées – disposées de manière "horizontale" ou plate (cela veut dire, peut importe : que ce soit disposées de manière "verticale" ou "horizontale") ? Ces questions touchent des aspects halakhiques fondamentaux que je souhaite comprendre en profondeur, et dans ce sens, je vous demande votre aide pour éclaircir ces points. Merci Rav.
