Chalom Rav,
Une question me taraude depuis longtemps.
J'ai lu dans la Halakha que les Téfilines de la tête doivent se trouver au-dessus de la racine des cheveux ou, pour les personnes chauves, à l'endroit où ils avaient les cheveux avant. Donc le Téfiline se retrouve quasiment droit au-dessus de la tête. Pourtant, je ne compte plus le nombre de juifs, et même de rabbins, que je vois avec des Téfilines au milieu du front !
Je ne comprends pas, existe-il un autre avis permettant cela ?
J'ai vu beaucoup de photos du Rabbi de Loubavitch, et sur 99% d'entre elles, ses Téfilines de la tête sont beaucoup trop basses. De même le Yenouka, une image sur deux, ses Téfilines sont sur le front, et sur les photos de Rabbanim comme le Rav Kaniesvky, sans exagérer (je regarde cela depuis des années), je dirai aussi une photo sur deux, ses Téfilines sont trop basses. Beaucoup de rabbins les portent aussi bizarrement : la base du Téfiline se trouve sur la racine des cheveux, mais le reste est "suspendu" au-dessus du front.
Au début, je me disais que les photos étaient prises quasiment à chaque fois quand leurs Téfilines glissaient, mais maintenant je me dis que c'est impossible, car mêmes des orthodoxes de ma synagogue et des Rabbanim que j'ai croisé les portent comme cela, et souvent durant toute la prière.
Donc ma question : existe-il un avis dans la Halakha permettant de les porter :
1) sur le front
2) la base sur la racine des cheveux et le reste "flottant" au-dessus du front ?
Sinon merci de m'expliquer pour les Maîtres (Rav Kaniesky, Rabbi de Loubavitch, Yenouka, etc.) et les Rabbanim et orthodoxes qui les portent comme ça.
Réponse de Rav Gabriel DAYAN
Bonjour,
Il est possible qu’au moment de la Brakha, les Téfilines étaient placés correctement, puis au cours de la Tefila, ils aient glissé vers le bas. C’est une explication possible pour certaines photos ou certaines situations, même si, comme vous le soulignez, cela n’explique pas forcément tous les cas.
Pour être tout à fait honnête, c'est une question que je me pose moi-même depuis de nombreuses années. Jusqu'à présent, je n'ai pas trouvé d'autre explication satisfaisante.
Il n'est pas possible d'affirmer que, dans de tels cas, les Téfilines se trouvent sur une zone où se situaient autrefois les racines des cheveux avant que la ne personne perde ses cheveux. Lorsque le Bayit est placé trop bas, sur une partie du front, éloignée de la limite de la chevelure, il est difficile, voire impossible, de considérer que cet emplacement correspondait autrefois à la zone des racines de cheveux. L'argument selon lequel il s'agirait simplement d'une ancienne zone où il y avait des racines ne peut pas être retenu lorsque les Téfilines sont trop descendus vers le front.
1. Si une partie de la base des Téfilines repose sur une zone où il n'y a jamais eu de racines de cheveux [c'est-à-dire sur le front], on n'est pas acquitté de la Mitsva. En revanche, chez une personne devenue chauve, on considère l'emplacement où se trouvaient autrefois les racines des cheveux ; la Mitsva est donc pleinement accomplie.
2. Les Téfilines de la tête doivent être placés au milieu de la tête, dans l'alignement du nez, et non décalés sur un côté.
3. L'avant de la base des Téfilines ne doit pas dépasser la limite de la zone où poussent [ou poussaient] les cheveux. Les porter de telle sorte que la base soit en dehors de cette zone n'est absolument pas valable.
Choul'han 'Aroukh - Ora'h 'Haïm, chapitre 27, Halakha 9, Michna Broura, passage 33 et Taz, passage 10.
Nous sommes à votre disposition, Bé’ézrat Hachem, pour toute question supplémentaire.
Qu'Hachem vous protège et vous bénisse.