Bonjour Rav,
Lorsqu’un Juif désire pour seule intention profiter de la peau, des os, des nerfs, ou de toute autre partie d’un animal pur ou impur (et que personne ne profitera des parties consommables) pour en faire des vêtements, vaisselles, bijoux ou autres objets… Comment l’animal peut ou doit être abattu ?
- Dans le cas où pour le Juif, il s’agit des seules ressources disponibles et c’est donc indispensable ?
- Dans le cas où le juif a accès à d’autres produits synthétiques par exemple, mais qu’il souhaite quand même des produits issus de l’animal ?
- ou dans le cas où un non-juif peut abattre la bête, est-ce qu’il est préférable qu’il le fasse à la place du juif ?
Merci Rav.
Réponse de Rav Gabriel DAYAN
Bonjour,
Si l’on doit tuer un animal "impur" pour sa peau ou pour tout autre besoin permis, il n’est pas nécessaire de lui faire la Che’hita. Certains décisionnaires disent, cependant, qu’il est bien de lui faire Che’hita afin de le faire souffrir le moins possible. D’autres interdisent de lui faire la Che'hita [l'une des raisons : certains risquent de penser que la viande est cachère].
Voir l’opinion de Rav Yossef Halévi Ibn Migach [1077-1103] sur Talmud Baba Batra 20 rapportée dans la Chita Mékoubétset et dans l’ouvrage Tsa'ar Baalé 'Haïm, page 104, Halakha 3, Da’at Torah [Maharcham] sur Yoré Déa, chapitre 28, passage 16, Tsa'ar Baalé 'Haïm, page 118.
S'il s'agit d'un animal "pur", il est préférable de lui faire la Che'hita.
Si des produits synthétiques sont disponibles, pourquoi tuer un animal ? [donnez des arguments].
Réponse à votre dernière question : oui.
Nous sommes à votre disposition, Bé’ézrat Hachem, pour toute question supplémentaire.
Qu'Hachem vous protège et vous bénisse.