Bonjour Rav,
Tomber fou amoureux d'une personne, est-ce voulu par Hachem ?
Parfois, on peut être surpris par la beauté d'une inconnue au premier regard (je parle en toute innocence).
Merci Rav.
Réponse de Rav Avraham GARCIA
Chalom Ouvrakha,
Je suis désolé de vous décevoir, mais il n’existe pas de signes célestes pour reconnaître son âme sœur.
Selon la Torah, le seul véritable signe apparaît lorsque l’on découvre un bon trait de caractère chez l'autre, comme ce que l'on retrouve avec Rivka qui fut choisi par sa bonté [Rachi, Drachot Haran] et même le miracle de l'eau qui montait miraculeusement vers elle, n'a pas eu d'impact sur le choix [Rav Chakh].
L'essentiel est de trouver une ou plusieurs bonnes Middot [trait de caractère].
En effet, l’être humain peut facilement se tromper dans ses impressions, et les rencontres idéalisées n’ont pas de place dans la tradition.
Ce que l’on appelle aujourd’hui des "coups de foudre" appartient à l’imaginaire moderne et ne doit pas guider les premières rencontres. (Lada'at Ba’arets Darke'ha III, 205)
Une impression soudaine provient souvent du cerveau humain, de réactions naturelles liées à l'esthétique, au caractère inhabituel de la rencontre, à un contexte particulier, etc.
Ce sont des mécanismes psychologiques, pas des messages célestes.
La Torah nous enseigne que les décisions importantes doivent être fondées sur la réflexion, pas sur l'émotion immédiate.
De plus, nos Sages enseignent (Pirké Avot 5, 16) que tout attachement fondé sur un élément extérieur disparaît lorsque cet élément disparaît. On ne peut pas construire une vie entière sur des impressions passagères. Si l’affection dépend d’un « coup de foudre », elle s’effacera dès que celui-ci s’éteindra, car elle ne repose sur rien de solide.
Une impression immédiate peut occulter des aspects essentiels de la personne ou de la situation. Elle peut empêcher d'évaluer objectivement si la rencontre est constructive, saine, compatible, etc.
Aussi on pourrait même stipuler qu'une émotion disproportionnée peut être au contraire une épreuve, destinée à vérifier si l'on garde la maîtrise, la pudeur, la réflexion et les valeurs justes.
Kol Touv.